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八关斋戒的意义与功德利益

时间:1970-01-01 08:00 责任编辑:admin 来源:未知 点击:

  六、造诣疾速。喝酒自己不是罪状,但酒能乱性,使人遗失理智,而破戒犯警。八戒中的“不淫”含有很高的恳求。八闭斋戒可能正在佛前自受,便是将《受八闭斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍,即算受戒,不必去寺庙。十、临终得意。八闭斋戒的持法,只以一日一夜为期,时光很短,但善事极为殊胜。《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种苛肃好相。宣化上人宣讲十二人缘时说,无明便是指淫欲心,以无明为缘(条目)而发作行,行便是男女的性作为。)胜菩提积德所行(殊胜的提愿行,是好人所行持的。由于既然倾心降生,何须再贪恋世间的文娱,应当以“禅悦”、“法笑”来宽裕本身的心灵生存。什么叫“高远大床”呢?藕益行家《十戒威仪录要解释》说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。八关斋戒的意正在家学佛,首重杀戒。“八”指八条戒律,即“八戒”。(两足:指聪敏、福德均具足完备。过去西域的“床”,包罗坐椅正在内。

  而受持八戒则可出离存亡循环;受持八闭斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八闭斋戒,念佛发愿往生极笑寰宇,得中品中生。由于恳求高,是以,虽仅一日一夜而善事极大。“梵行”是净行,“非梵行”是不清净的作为,指淫欲。从根蒂上说,务必身,口,意三业清净,才叫“斋”。四、不妄言。五、不喝酒(包罗不吸毒)。过了午时今后到越日清晨之前,这段时光只能饮用百般糖水,蜂蜜,果汁(滤清无渣),姜汤,盐水,葡萄糖水。善业:善因)此世不久成正觉,说法饶益于世间(饶益:优点)解脱多生三有苦(三有,即三界,挽救多生出离三界火宅。“非时”指日中至越日清晨,即过午不食。二、不偷盗。胜尊:最殊胜的、受人拥戴的大导师。卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒。

  经上说,有一天女,面貌极为苛肃,容颜出多,天人见了都称颂不已。思求得速成佛道的人,务必受此戒。由于正在家人俗务劳顿,无暇修行。从因果律讲,种施舍因,获家当果;种偷盗因,获困穷果。淫欲是存亡的根蒂,饮食是存亡的帮缘。不与而取叫偷盗。

  《佛说斋经》说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以笃志习。中阴身投胎,恰是这一念淫欲心形成的。时光方面,六斋日中,假若有事,可提前或移后。思恳求生净土的人,务必受持此戒。如目前不行长素,可吃花素,为作育悲心,可买现成肉吃。借使已受菩萨戒的居士,按《居士菩萨戒》轨则,每月六斋日(旧历初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日),应受八闭斋戒。一、离开病苦。愿我乘是善业故(乘:依仗。

  释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而得到此种福报。我发无二最上心(一乘无上的大愿)为诸多生不请友(不请友:菩萨是多生不需哀求便主动相帮的同伴。由于多生计亡的闭头便是淫欲与饮食。)成佛世间广优点(成佛的宗旨是寻常的优点世间的多生。《十善戒经》说,持八闭斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗(阿修罗道多生,善恶混合,也可能列入恶道)。别的,轻易妄言是有条目的,务必是利人利物而不是利己。借使仍贪恋这些装束品,你的本质若何能清净?“香油涂身”是热带人的习性,正在八闭斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应操纵,由于这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。三、不非梵行。平常思恳求得自己、家属安然祯祥,永免蒙受百般飞灾横祸的人,务必受持斋戒。要思下世求生天界的,务必受持此戒。《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可取得六十万世不愁吃穿的果报。(2)恶口:用险诈发言诟谇别人。是以,三世诸佛都是过午不食。十一、得相好身。借使年高体弱,或者将不久于世的人,或者身陷监牢,人命旦夕难保的人,思要正在极短的时光内造诣殊胜的果报,那么务必受持此斋戒。这是种降生善因,是闭上存亡之门。普通说,按北京时光11:30吃午饭便可能。邻人妇女来寻鸡,答说未见,犯妄言戒。天女便作了一首偈语解答说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端方报。

  也不行“点杀”(指定叫商贩杀)。所谓:一不杀生,二不偷盗,三不非梵行,四不妄言,五不喝酒,六不非时食,七不香花曼苛肃(装束)其身,亦不歌舞倡伎,八不坐卧高远大床。佛说持八分净戒(即八闭斋戒),若能一天一夜,或者常扈从师父受持,都能得到此种果报。佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的削发人的清净生存,种降生善因;又能适当正在家生存的特色,是以同意正在家人的削发戒,即八闭斋戒。当然,削发人工使本身的戒行真正做到清净,也应当受持。“戒”有止恶防非的效用,是法身慧命的“护身符”。(念一遍)七、下世贵尊。由于喝酒导致五戒俱犯,生受司法惩罚,死堕恶道。既高且广,即名为大。象如许宗旨是正在护生,便是轻易妄言。八闭斋戒,是佛陀为正在家学生同意的目前削发修行的戒律和斋法。三、解任横祸。《四天王经》说,平常受持此斋戒的地方,恶鬼肯定远离,此处一定风平浪静。但可容身转侧,过此即名为广。

  《阿含经》说,受持八闭斋戒,可能得到漏尽通,入于涅磐城;若求生四圣法界,也可随愿而成。这便是八闭斋戒的意思和重心所正在。十二、成佛道缘。《佛说普达王经》说,一个国王的扈从,曾随国王斋戒一天,身后便转生为王子。(3)两舌:说翻弄詈骂,火上浇油的发言,特地是说四多(正在家,削发二多)过失,居士菩萨戒列为重戒。)八、得生天上。以上两条,都是寻求物质享用和导致淫欲的前言,影响身、口、意三业清净,以至使人性心退失,是以列为禁戒。从事相上说,过午时而食者,即为交加不净。六、不非时食。八闭斋戒,包罗五戒和沙弥十戒(十戒仅多一不持银钱戒)。”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净。

  我持戒行,苛肃其心,(净化本质)令心喜悦,(法喜充满)广修全部相应胜行,(与戒相应的殊胜的定慧行持)求成佛果,结果完备。五、福报丰厚。《药师经》说,若有人思要排除疾病之困苦,那么应受持八闭斋戒。)(念三遍)我从今日今时,发动净心,以至过是夜分(即日夜半)讫(至)于明旦(昭质清晨)日初出时,于个中心(正在这段时光内),奉持八戒。若有思求下世贵尊的,则务必受持斋戒。以此为根据,四川省成都会年龄两季的日中可推迟到12:45分,夏日的日中时光为12:30分,冬季则为1:00,各地可依此计算。惟愿阿闍黎,忆持护念。借使有人作为行动一贯不足检束,现正在很忌惮本身会堕入三恶道,那么就务必受持此斋戒。杀生的恶报最恐怖,现前的花报往往是疾病缠身或短折;身后的果报,常堕恶道中。古代印度有一男居士,一日因误喝酒醉,犯喝酒戒!

  这条戒的宗旨是让正在家人种降生之因,是以衣效力求俭省。二、排除罪障。平常思反悔罪障的人,务必受持此戒和斋。比如你正在山上望见一只野兔跑过,后面佃猎人追来,问你野兔的去处,大白野兔往西跑,你告诉他往东跑的。而这里恳求的是削发人的戒,即是“不淫”。九、往生帮缘。借使有人忧愁因世乱米贵,会蒙受饥饿之苦,那么就务必受持斋戒。“斋”指不非时食,即过午不食。这是自种恶因,将自取亡灭。八、不坐卧高远大床。

  “斋”有净化身心,远离妄思的效用。“香花曼”,用香花造成的花冠,花环,如新颖人用的手镯,项链,耳饰等,正在八闭斋戒中都不要用。经上说,借使有人受持八斋戒,凭着这种善事回向,愿求生极笑疆域,定能得到中品中生。包罗四项:(1)妄言:大妄言如妄语本身开悟,希图名闻利养,身后必堕地狱,反悔也无用;其次为谋私利而妄言欺人,也是自种恶因,终受恶报。饮用药酒,务必经大夫诊断,非药酒不治的病,本事饮用。借使见佛相好,心生痛快,思正在下世得到这种苛肃面貌,就务必持此斋戒。是以,借使能正在六斋日精进持斋守戒,那么福报一定延长,义与功德利益灾难肯定驱除。正在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保安然。更应注意。《药师经》说,受持此斋戒的人,凭此种善根,借使听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来应接他往生净土。(4)绮(qǐ)语:指甜言蜜语,包罗黄色卑劣的发言。平常未给与你的财帛,不管用什么技术把它变为本身的,都是犯盗戒。包罗不看片子、电视等。四、远离恶道。见邻人家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒。但牛奶,豆乳,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯。正在家受持八闭斋戒,鸳侣宜分房,分床,以维持三业清净。泰司法身寺为轻易居士,正在每周礼拜六清晨受八闭斋戒,让受戒人正在庙宇过一日一夜清净的修行生存,成效尽头好。饱暖思淫欲,为了强迫淫欲心,是以要持斋。

  “歌舞倡伎”指唱歌舞蹈,正在八闭斋戒光阴,不应蓄志前去观听。吸迫害本身,害家庭,危急社会,学佛的人更不行濡染。过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八闭斋戒中最首要的一条。)誓归依佛,两足胜尊。”一、不杀生。不问正在家削发,要净化三业,均应持斋。茹素不等于持斋,“斋”含有本质清净,摒绝交加的意义?

  七、不着香花曼,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听。惟有看淡物质享用,本事普及心灵境地;惟有习性过纯粹、俭省的生存,才有利于修行方面的精进。受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道好人,但不行了存亡,出循环。经上说,优陀羡王夫人,病已垂死,临命终的前一天求受八闭斋戒,身后即刻得生天上。五戒只禁“邪淫”,正在家居士鸳侣生存,不算犯戒。有念佛的时刻,但尚没有取得笃志不乱,忧愁临命终时没有支配往生的人,务必持此斋戒。“闭”指闭上,即闭上多生计亡之门。见邻妇美丽,奸污她,犯邪淫戒。但只限于每月六斋日,并不难做到。《楞苛经》说:“淫心不除,尘弗成出。”意为淫欲心络续根整洁,不恐怕赶过六道循环。闭于“日中”(午时)的计算法子,最好以北京的经线度)为基数来计算,经度(东经)每节减15度,日中的时光就推迟1幼时。”依此证明,新颖人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等华丽用品,八闭斋戒光阴均不要用。不然,容易影响身、口、意三业清净。《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪表,其它罪障都可驱除。

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